Мы направляемся к святому источнику. Какой дар природы столько необходим нам, как вода? Водой все омывается и питается, орошается и очищается. Без воды ничто не может существовать.
В Ветхом Завете поклонялись рекам, в Египте — Нилу, но появился Христос, и Крещением своим в водах Иордана он потопил грехи всего мира, освятил водное естество, т.е. своим естеством освятил всю воду.
Богоявленная вода остается нетленной даже в течение многих лет, она свежа, чиста и приятна, как будто бы только что почерпнута из живого источника.
Это чудо благодати Божией и сейчас может видеть каждый. В день Крещения Господня освящается все естество воды, разлитое по земле.
Святая вода, принимаемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни. Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов.
Вот почему окропляют святой водой жилища и всякую вещь, тем самым освящая их. Капля святой воды, как говорят, освящает море.
Нашему Архангельску – более 400 лет. А на берегах Северной Двины люди жили за 2-3 тысячи лет до н.э.
Первобытные люди владели техникой изготовления каменных орудий, сооружали стоянки, делали лодки и лыжи, без которых невозможно была охота и жизнь на Севере.
Легенды о сказочной стране Биармии продолжают волновать умы ученых до сих пор. Впервые упоминание об этой цветущей торговой стране Биармии появилось еще в IХ-м веке.
Английский король Альфред Великий (872-900 гг.) собственноручно сопроводил перевод историко-географического сочинения испанского священника Павла Орозия «Семь книг против язычников» описанием плаваний двух норвежских викингов по северным территориям, где и прозвучало это название «Биармия».
И некоторые исследователи считают, что под скандинавским словом «Биармия» следует понимать «Великую Пермию» русских летописей, занимавшую северо-восточную часть Приуралья.
Такого же мнения придерживался и М.В.Ломоносов. В своей «Древней Российской истории» он писал: «Пермия, кою они (скандинавы) Биармией называют, далече простиралась от Белого моря, около Двины реки…».
Другие помещают Биармию на Кольском полуострове, третьи относят к ней самый север Скандинавии…
Таким образом, понятие «Биармия» распространялось и на север Скандинавии, и на Кольский полуостров, и на земли, расположенные к юго-востоку от Белого моря, — на все территории северо-востока Европы, которые тогдашним западноевропейцам были мало знакомы.
Но какие бы гипотезы ни строились о месторасположении Биармии и происхождении ее жителей-биармийцев, хроника короля Альфреда бесспорно свидетельствует о том, что уже в те далекие времена побережье Белого моря и берега впадающих в него рек были заселены.
Первым русским людям, появившимся на европейском Севере нашей страны, как полагают, в ХI-м веке, пришлось столкнуться не со сказочными биармийцами, а с вполне реальными коровниками и полукочевниками — финно-угорскими племенами, которые занимали обширную территорию от берегов Ботнического залива до предгорий Урала.
Почти тысячу лет назад наш северный край представлял собой глухой, удаленный, почти безлюдный безбрежный лесной край, пустынное побережье Белого моря.
Лопари, карелы, саами, ненцы, вепсы были известны как чудь. Чудь — это русское собирательное название всех племен, обитавших в Заволочье.
(Вся обширная территория, находившаяся за волоками, отделявшими бассейны рек Балтийского моря от бассейнов рек Белого моря, называлась новгородцами Заволочьем).
В понимании русских того времени, чудь — это первобытные обитатели Севера, народ чужой и чудной, иной по языку и образу жизни.
